伊耶玛·科拉wearing AU Gold Top with a fiddle leaf fig plant

永远不要尼日利亚人:关于成为第三文化小子的思考

有几件事触发了我。当人们说我听起来很白。当有人建议我必须做某事时(唯一可以告诉我该做什么的人就是两个把我带入这个世界的人,即使如此,我也不’t必须听他们说)。当人们不相信我出生在尼日利亚时。当人们说我不是 尼日利亚语(xyz)。

除了人们告诉我该怎么做外,我的大多数触发器还与我的身份有关,这是我是谁的核心摘要。一名尼日利亚妇女在美国长大,目前居住在肯尼亚。因此,当本周早些时候,我看到社交媒体帖子暗示没有发布关于尼日利亚反SARS抗议活动的任何人都不是真正的尼日利亚人时,我肯定会被触发。

作为第三文化的孩子是孤独的。您永远不会完全适应新的国家,因为您的父母仍然以您的习惯,传统和对家庭的期望抚养您。我上小学时,妈妈给我扎了根头发,在休假时,我的同学们称我为美杜莎。我没有’甚至一开始都不知道美杜莎是谁,所以它没有’直到我回家并在我们的《不列颠百科全书》中抬起头来看着她时,才打扰我。有人告诉我,我闻起来像鱼,回想起来很不错,因为用来做我们许多主食汤的鳕鱼非常浓。在我成长的过程中,我的文化吸引着人们,使人们兴奋,而这些与我的日常生活息息相关,例如我的叔叔是“eze,”村庄的国王(一个有趣的事实,永远不会因我原来的AIM帐户和第一个电子邮件地址而永生):nigerianprincess1023)。或那些纯属幻想的事物,例如非洲人与狮子同居的想法。

然后当您回去访问您的祖国时,人们嘲笑您,听起来像“onye bekee” (white person) or “akata”(黑人)当你说话。您不顾一切地企图使自己沉浸在一种难以保持的语言中,而又没有太多人与之交谈,这会遇到欢笑和嘲笑。当我14岁左右的时候,我去了尼日利亚过圣诞节,并在乌穆阿希亚(Umuahia)的一家沙龙里修指甲。沙龙里的女人,都是大人,连续至少30分钟在Igbo取笑我,直到我终于温柔地脱口而出“ana manụifeụnụna-ekwu,” meaning “我能理解你’re saying.”到现在为止,我经常和与家人以外的其他人交谈时感到尴尬和尴尬,担心我’我会迷失我的语言,听到困扰我一生的那四个词:“you’不是真的尼日利亚。”

现在我住在肯尼亚,是在美国抚养的尼日利亚人(我’直到45岁就不再担任尼日利亚裔美国人为止),这是一个更加复杂的身份,同时也面临着一系列挑战和失望。当人们在斯瓦希里语中和我说话时,我告诉他们我不’不明白,因为我’我不是肯尼亚人,他们常常感到惊讶,不敢相信我’m来自尼日利亚。一旦说出我的名字,我的故事就会更加可信,但是随后人们问我有关拉各斯的生活或我是否’我看过他们最喜欢的Nollywood电影(剧透警报,我可能是避风港’t because I’我太忙看《家庭编辑》了。然后我必须解释是的,我’m尼日利亚人,但我没有’我在尼日利亚住了很长一段时间,所以我可以’真的是在谈论生活。一世’我经常感到困惑,然后被解雇:哦,那么你’是美国人,不是尼日利亚人。

现在我有了一个孩子并且正在抚养他,至少暂时是在既不是我的第一故乡也不是第二故乡的土地上,我感到承受尽可能多的尼日利亚人的巨大压力,因此他感到自己与尼日利亚的遗产有联系和成长过程中的身份但是,尼日利亚人甚至意味着什么?对我来说,这意味着只是做我自己。但是对其他人来说,做我自己从来就不够尼日利亚。

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评论

  1. 我认为,如果我们必须以其他人/社会为基准来度过这一生,我们可以’t获得个人的自我价值。您还记得当孔多莉扎·赖斯(Condoleeza Rice)被指控因为自己没有足够黑而被指控时’她聘请了足够多的黑人教授,并以高级教授的身份招募了更多黑人学生,而且答案很简单;”我一生都黑了 ”.
    我了解学习我们自己的历史和文化的重要性,但我不知道’相信我必须充分实践才能获得归属感,对于那些认为他们必须完全符合其社会文化要求的人,我也没有任何问题。

  2. I will never understand 您r prospective but my four children do. Born and raised with Igbo values in America. Keep doing 您 .

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